Hay veces en las que sentirnos que todo esta mal... El poema que describe Ha'azinu es de los tiempos en los que Dios proclama: " yo esconderé mi rostro de ellos" ( Deut. 32:20) .Sin embargo Moisés nos proporciona las herramientas para hacer frente a la ocultación del rostro de Dios, y para encontrar un camino de guía :
Él les dijo : Tome en serio todas las palabras que yo os he advertido este día. Adviertan a sus hijos, para que puedan observar fielmente todos los términos de esta enseñanza. Pues esto no es una cosa trivial para ti: es su misma vida , y a través de él perdurarán en la tierra que vas a poseer al cruzar el Jordán (Deut. 32:46-47).
¿Cuál es el significado de una cosa trivial para ti? En el Midrash Tana'im ( . Y ver Génesis Rabba 53 , Jer Talmud Pe'ah 01:01 , y otros paralelos ) se nos dice : "Porque esto no es una cosa sin importancia para ti, y si es insignificante , es por-que tu no has analizado y reflexionado suficientemente su significado " . Es nuestro deber estudiar las fuentes y nuestra herencia con profundidad, como la parashá dice (v. 7) : " Pregúntale a tu padre, él te informará , a tus ancianos , ellos te dirán , " y para tratar de encontrar la respuesta . Esto es vital para nuestra existencia física y espiritual -" que es tu propia vida."
Al abordar los versos en la mitzvá de tzitzit (Números 15:39-40 ) , nuestros Sabios explican : "observa " y "rememora" : Viendo nos hace recordar , y recordar conduce a la acción, por eso dice : "Así serás recordado para observar todos mis mandamientos . " Esto se asemeja a una persona que ha caído en el agua. El capitán le lanza una cuerda. Él dice: " Agarra la cuerda y no la dejes ir , porque si la dejas ir no vivirás . " Aquí, también, Dios le dice a Israel : En la medida que se aferren a las mitzvot , se dice de que "mientras que se mantengan firmes en el Señor , tu Dios , está hoy todos vivos hoy" ( Deut. 04:04) .
La manera de hacer frente a la frustración, el dolor y la sensación de pérdida (además de la acción social , que es también un imperativo de la ética judía ) es "agarrar la cuerda " - para estudiar y actuar , por lo que a través de nuestro estudio y nuestras obras seremos conscientes de nuestro propósito y entenderemos lo que debemos hacer . Aunque no existen respuestas in-equívocas a todas las preguntas a que nos enfrentamos, no puede haber duda de que la santidad de la vida es un valor supremo. La fuente clásica de esto es la Mishná Sanedrín ( 4:05 ).
Por lo tanto, el hombre fue creado por separa-do , para enseñarte que quien destruye una sola alma de Israel , de acuerdo a las Escrituras, es como si hubiera destruido todo un mundo , y el que salva un alma de Israel , como si hubiera salvado un mundo entero .
Las palabras "de Israel" no aparecen en los manuscritos (después de todo , Adán no era " de Israel ") , ya que esta Mishná transmite un mensaje universal : la vida de cualquier persona es equivalente a un "mundo entero".
Con Yom Kippur acercándose, es conveniente que nos concentremos en este pensamiento : la vida humana es un valor supremo . Cada uno de nosotros puede influir en su vida con la sustancia que emana de nuestros " padres y ancianos" - nuestra herencia – que nos enseña a que se mantenga este valor.
Nuestra tradición es una línea de rescate que nos ayuda a superar los momentos difíciles. Nosotros, también, debemos estudiar nuestras tradiciones y cumplir sus imperativos como un recordatorio constante de nuestro propósito, con la convicción de que los días de la ocultación del rostro de Dios llegan a su fin.
GmarJatima tova
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Una Travesía Musical a lo largo 
