La parashá de esta semana es la continuación lógica de aquello que comenzamos a leer la semana pasada con parashat Truma, la parashá de la ofrenda voluntaria. Seguiremos leyendo sobre los distintos elementos que habrían de componer el Tabernáculo, y una tras otra se irán sucediendo las directrices para poder elevar un santuario que a su vez permita la elevación espiritual de quienes eran parte del campamento de Israel en esos días.

Esta invitación a la construcción de un espacio fijo y determinado para canalizar la devoción del pueblo hacia Ds surge como concesión divina hacia el hombre, entendiendo que si no se diseñan marcos inteligentes para el desarrollo de una espiritualidad madura y responsable, hay buenas posibilidades de que esas energías sean mal utilizadas. Sin ir más lejos, el relato del becerro de oro (que leeremos en tan solo una semana) es un buen termómetro de aquello que ocurre cuando no se invierte en orientar de alguna manera las prácticas y las buenas intenciones del pueblo.

En sentido figurado, esto que aquí decimos hace a la primera de las ordenanzas de nuestra parashá, la cual se conecta con el encendido de la Menora: "Mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, a fin de hacer arder continuamente las lámparas" (Éxodo 27:20). Se nos pide tener siempre a bien cuidar que nuestro camino se encuentre continuamente iluminado. Somos llamados a no olvidarnos de aquellas señales que paso a paso nos van marcando hacia donde continuar avanzando en nuestra propia senda. Dicha luz es sinónimo de las estructuras que nos ayudan a canalizar nuestros deseos de conexión con Ds a partir del establecimiento y sostenimiento del pacto que nos une a Él por propia y libre voluntad.

Pero por si fuera poco, los estratos de la ofrenda voluntaria (truma) y del mandato de vivir vidas iluminadas que se unen en el proyecto común que sabemos elegir y sostener (tetzave), se suman en esta semana con la dimensión de la memoria (zajor). En este Shabat, la construcción del espacio que nos permite andar juntos se interrelaciona con el desafío de no olvidarnos de todos aquellos Amalek que generación a generación harán los posible por hacer perecer nuestras intenciones.

Amalek, en la tradición de Israel, se relaciona con los malvados de turno, ya sea desde Aman hasta los dictadores modernos. Pero también hace a todas aquellas fuerzas, tanto externas como internas, que constantemente intentan frenarnos, confundirnos, o convencernos de invertir nuestras energías en proyectos que no tienen ningún futuro ni provecho. Amalek es la apatía que muchas veces nos duerme; Amalek es la sensación de exclusividad que tanto abunda en nuestros días, y que no nos permite trabajar en un proyecto de visión compartida en donde cada vez más y más gente pueda participar de la obra común; Amalek, es el egoísmo que nos paraliza y nos aleja de la comunidad.

Frente a esas fuerzas, la Tora nos interpela diciendo: "zajor"… recuerda que mucho de lo que a veces proyectamos hacia fuera anida en lo más profundo de nuestro ser. Pero ese recuerdo no puede disociarse (como ya nos lo enseñó el autor del Leja Dodi) del estadio del "shamor": no solo debemos recordar que Amalek muchas veces se encuentra más cerca de lo que creemos, sino que activamente tenemos que cuidarnos para reconocer que eso sucede, y para encontrar los caminos que nos permitan reencontrarnos tanto con el mandato como con la ofrenda. Porque son justamente el mandato y la ofrenda aquellas vías por donde nos reconectamos con lo mejor de nosotros mismos.

El recuerdo y la ofrenda, el mandato y la acción… múltiples vectores que se unen a la hora de construir proyectos transformadores que le den sentido trascendente a nuestras vidas. Todos ellos implican un acto de conciencia, y las ganas de comprometernos en la inversión de energías para que eso suceda.

Quiera Ds iluminarnos con Su luz eterna para que podamos aceptar el desafío de ir más allá del propio yo, en la búsqueda de un espacio verdaderamente habitado por todos nosotros.

FEBRERO
sábado 28:
Matrimonio Ana Luiza Cerejo y Daniel Heinrich Telias

MARZO
miércoles 4:
PURIM INTERCOMUNITARIO
en Comunidad Bnei Israel

viernes 6:
Celebración Especial Jadashot Nº500
a las 19:15 hrs.

martes 10:
Día internacional de la Mujer
Almuerzo 13:15 hrs. Jardín frente a Sinagoga.
Reserva tu mesa con anticipación. Cupos limitados.

sábado 14:
Shajarit: Fadadura de Mijal Meneses Avila

Gran Gala Concierto Pinanista Japonés Kotaro Fukuma 21:00 en Sinagoga Maguen David.
Reserva tu entrada con anticipación. Tenida Formal

sábado 21:
Matrimonio Susana Alvo y Samuel Farji
Bar Mitzva Eitan Worsman Zurich

martes 31:
Conmemoración Edicto de Expulsión de Granada.

Queridos amigos, lamentablemente, los bajos instintos del E.I. y sus ansias de destrucción y muerte, no tienen un límite imaginable.

El 6 de Febrero, quemaron vivo a un teniente jordano, causando el horror y la incredulidad del mundo civilizado, pensando hasta donde podían llegar estos fanáticos en sus atrocidades. Como se comprenderá, dada la mente de estos monstruos, esta indignación a su repudiable actuar, fue un premio a tal punto reconfortante y estimulante, que repitieron su "hazaña" quemando vivos ahora, a 43 iraquíes, musulmanes sunitas, igual que ellos, demostrando así que realmente sus intenciones son exterminar a todo ser humano que no se doblegue ante su fanatismo, estando dispuesto a aceptar su califato y toda la crueldad que ello implica.

Luego de esta bárbara quema, Jordania, reaccionó de inmediato, ahorcando a dos yihadistas detenidos y condenados a muerte, cuya libertad estaba siendo negociada a cambio del piloto quemado vivo. Al día siguiente, la aviación se movilizó con una premura ejemplar, efectuando, según declaraciones del Rey Abdallah II 56 incursiones devastadoras, a enclaves yihadistas, dando muerte a 7.000 de sus sicarios.
Es posible que estas cifras sean un poco exageradas, ya que otros informes nos dan cuenta que en total, habrían muerto poco menos de 2.000 integrantes del E.I. y Boko Haram, producto de las incursiones aéreas efectuadas por la coalición liderada por EEUU, pero, lo importante, es que todos los comentarios emitidos, fueron de respaldo y justificación al actuar jordano, frente a la agresión sufrida a manos del E.I..
Por su parte, Egipto ha actuado de una manera similar, ante el degollamiento, el día 15 de febrero, de 21 ciudadanos suyos, radicados en Libia. Ahora, fue la aviación egipcia la que ha bombardeado pueblos y aldeas en manos de yihadistas libios, afines y seguidores del E.I., sin que se den números sobre los muertos y heridos de tales ataques.
Como es de comprender, también la reacción ante la respuesta egipcia ha sido de respaldo y aprobación, ya que se reconoce su legítimo y sagrado derecho a defender a su población civil, aun cuando en su caso, los ajusticiados no estaban en su propio territorio.
En ambos casos, nadie habló de reacción, ataque o "respuesta desmedida" Absolutamente todos, insisto, estuvieron de acuerdo que su actuar fue legítimo. Ni la ONU ni ningún otro organismo internacional, llamó a una reunión urgente para condenar los respectivos ataques ni mucho menos, se solicitó sanciones o se solidarizó con los terroristas.

Por su parte, Hamás ha continuado con sus ataques en contra de ciudadanos israelíes. Sólo a manera de ejemplo, mencionaremos el asesinato de un niño de 11 años, el acuchillamiento de un judío ultraortodoxo, ocurrido en Jerusalén (el palestino agresor fue detenido por el Alcalde de la ciudad, Nir Barkat y sus guarda espaldas, que casualmente pasaron por el lugar, impidiendo que el hechor asesinara a su víctima) En lo que va del año, rE.I.teradas veces han caído cohetes y morteros sobre el sur de Israel, no superando hasta el momento, más de cinco disparos diarios. El ejército israelí ha descubierto un nuevo túnel, lo que demuestra que Hamás sigue gastando los millones de dólares que recibe de "ayuda humanitaria" para reconstruir su diabólica maquinaria de guerra, destinada a asesinar impunemente, a civiles israelíes.
Sabemos que todos los gobiernos de Israel, independiente del partido al cual hayan pertenecido, ha tenido mucha paciencia, antes de incursionar en contra de Hamás, en la Franja de Gaza, pero, llegado ciertos límites, se ve obligado a actuar, respondiendo la agresión y asesinatos de Hamás, con acciones en que, al revés de lo acontecido con el actuar jordano y egipcio, hace todo lo inimaginablemente posible, por evitar bajas civiles.

Si el responder el agravio, por parte de Jordania y Egipto, ha sido respaldado y justificado por las naciones. Si nadie ha condenado la inevitable muerte de mujeres y niños en estos bombardeos. Si nadie ha aducido "respuesta desproporcionada" ante la intensidad de dichos ataques ¿Cuál creen ustedes que será la actitud de estos países y sus respectivos gobiernos, la próxima vez que Israel se vea obligado a intervenir en defensa de sus ciudadanos?

¿Volverán a condenar a Israel, los gobiernos europeos, tanto los que han sido víctimas de atentados, así como aquellos que están actuando en contra de los islamistas radicales, en prevención de un posible ataque? ¿QUE CREEN USTEDES?

Se debe certificar el origen Sefaradi para obtener la nacionalidad

La condición de sefardí originario de España se acreditará mediante certificado expedido por la Comunidad Israelita Sefaradí de Santiago a través de la autoridad rabínica competente, reconocida legalmente en Chile.

El Grupo Popular de España, a través de una enmienda al Proyecto de Ley en materia de concesión de la nacionalidad a los sefardíes originarios de España, que se tramita en el Congreso de los Diputados, establece la documentación que deberán presentar, ya que hasta ahora estaba mezclada con la que acredita la especial vinculación con España.

El solicitante podrá aportar también, un certificado del Presidente de la Comisión Permanente de la Federación de Comunidades Judías de España; acreditar el uso como idioma familiar del ladino o haketía (Ladino marroquí); o entregar una partida de nacimiento o la ketubah o certificado matrimonial en el que conste su celebración según las tradiciones de Castilla.

Informaciones: contacto@sefaradies.cl

Nacido en Tokio, Kotaro Fukuma inició los estudios de piano a la edad de 5 años y obtuvo importantes premios en concursos internacionales de ciudades como Santander (Paloma O'Shea), Tel Aviv (Arthur Rubinstein), Helsinki (Maj Lind) y Salt Lake City (Gina Bachauer). En 2003, con 20 años, Kotaro ganó el Primer Premio y el Premio Chopin en el 15 Concurso Internacional de Piano de Cleveland. Desde entonces su carrera artística se desarrolla en cinco continentes (América del Norte y del Sur, Europa, África y Asia).

Repertorio Concierto Comunidad Sefaradí
•	J. S. Bach : 
		Partita N° 2 en do menor5 BWV 826
•	F.Chopin : 
		2 Nocturnos Op 15 N° 1 & 2 
		Ballade N° 1 Op. 23
     Andante Spinato et Grande Polonaise Brillante Op. 22
•	Scriabin: 
		Sonata N° 3 en Fa Sostenido menor Op. 23
•	Stravinsky: 
		The Firebird ( El pájaro de fuego)

HOMBRES

MUJERES